Le Natha Yoga est un yoga peu connu du grand public occidental. En Inde non-plus, bien que les indiens connaissent bien les grands maîtres de la tradition des Naths: Adinath, Matsyendranath, Goraknath. Les Nathas sont pourtant les créateurs du Hatha Yoga, qui est la source de tous les
yogas posturaux modernes. Regardons de plus prés son histoire, et ses pratiques.
Histoire et Philosophie du Natha Yoga
Le Natha Yoga est un yoga issu de la tradition du shivaïsme tantrique.
La lignée des Naths remonterait au premier millénaire, peut-être entre le Vème et le VIIIème siècle.
Originellement, le Hatha Yoga
- qui est un ensemble de techniques physiques, énergétiques, et mentales
visant à atteindre la libération par l'éveil de la Kundalini -
est l'arsenal technique du Natha Yoga.
Dans ce cadre historique, les deux termes pourraient être synonymes.
La métaphysique tantrique, selon laquelle le divin est omniprésent,
ancre la pratique spirituelle dans le corps et dans la quotidienneté.
Il ne s'agit plus de fuir le monde des apparences pour se réfugier dans une réalité supérieure
purement spirituelle, il s'agit de se libérer tout en restant dans le corps, dans le monde commun, de vivre en même temps tous les aspect de l'absolu,
toutes les manifestations de la Conscience (Shiva) et de l'Énergie (Shakti),
de leur aspects les plus éthérées - les états d'extase, de samadhi -
aux plus agglomérées - la vie dans la matière.
Le corps n'est plus un obstacle, mais une des manières dont Dieu existe.
C'est une fondation, un socle, un véhicule.
Un temple au sein duquel seront accomplis les sacrifices cosmiques de la vie tantrika.
D'où l'invention des asanas, les pratiques posturales, dans le yoga.
Elles visent à maintenir en bonne santé et purifier le corps,
mais aussi et surtout à défaire les blocages énergétiques et à amener vers l'immobilité.
Le retrait du monde, la vie ascétique, n'est plus mise en avant. La vraie liberté se trouve au milieu de ce qui nous entrave.
On ne coupe pas avec nos désirs, nos passions, nos envies, nos jalousies, etc.
en allant s'isoler dans l'Himalaya.
On tente au contraire d'atteindre le détachement, la liberté, entourés de tentations.
La frugalité au sein de l'abondance.
Les nathas ont un métier, une famille, et se fondent dans la masse.
Les lignées sont secrètes et s'organisent en petits groupes d'adeptes qu'on appelle kula.
Qui se retrouvent pour la transmission des pratiques,
et la réalisation de rituels.
Le Natha que nous étudions en France est issu d'une kula originaire de Bénarès,
qui aurait environ 500 ans.
Christian Tikhomiroff y a été initié,
puis a été invité par son maître Icchanath à retourner en France
pour y enseigner la partie des techniques qui n'est pas tenue secrète.
C'est de lui qu'on tient aujourd'hui cet enseignement.
Hatha Yoga et Natha Yoga
Comme on l'a vu, historiquement, Hatha et Natha peuvent être tenu pour synonymes.
Mais ce n'est plus le cas aujourd'hui.
En effet, la grande majorité des yogas que l'on trouve actuellement, en occident comme en Inde,
sont des yogas inventés pour la modernité au cours du XXème siècle
(cf. l'article sur les yogas modernes et les yogas traditionnels ici).
Chacun dans leur style, ils ont conservé une partie des éléments
du Hatha d'origine, et en ont supprimé beaucoup d'autres,
afin de les rendre plus accessibles.
C'est ce qui leur a donné la force de se démocratiser!
Aujourd'hui, Hatha Yoga se réfère souvent à ces yogas modernes,
pour la plupart centrés sur les pratiques physiques,
alors que Natha Yoga renvoie à une pratique complète du yoga traditionnel.
Le Natha Yoga en pratique
On peut compter un certain nombre d'éléments qui composent la pratique du Natha.
Voici les principaux:
- Asanas - Les postures
- Pranayamas - Les souffles
- Dharanas - Les concentrations / visualisations
- Mantra - Les sons
- Yantras - Figures géométriques
- Bandhas - Les contractions
- Mudras - Les gestes énergétiques
- Drishtis - Les mouvements ou fixations oculaires
- Nidras - Le yoga du sommeil
Là où les yogas modernes pratiquent généralement ces éléments séparés les uns des autres,
le Natha vise à les combiner pour en décupler la puissance.
Par exemple, dans une posture, on mettra toujours un souffle poussé, souvent avec des rétentions,
à plein ou à vide, une visualisation du souffle dans la structure énergétique (chakras ou nadis), des contractions au niveau de l'anus, du ventre, de la gorge, un geste de la langue et des yeux,
tout en répétant (souvent intérieurement) des mantras.
Même s'il y a des pratiques dynamiques, la majorité visent à atteindre l'immobilité,
du corps, du souffle et du mental,
et sont gardées dans la durée.
Enfin, le pranâyama occupe une place centrale, avec de longues pratiques
dont la durée est d'au moins vingt-cinq minutes.
La vision tantrique du monde se répercute aussi dans la manière de pratiquer:
en douceur et en saveur!
Malgré la complexité de la pratique, il n'y a rien à réussir, rien à réaliser,
juste prendre du plaisir et se faire du bien avec le corps et la technique qu'on a
dans l'instant.
On n'entre jamais dans la lutte contre soi-même, mais on nourrit la joie de pratiquer,
et la curiosité de la recherche!
L'expérimentation est le maître mot.
Il n'y a pas de règles de vie, de morale, d'alimentation, de pratique, etc.
Chacun.e est ramené.e à son autonomie et à sa souveraineté.
Voila.
Il y aurait encore tant à dire, mais à quoi bon?
On pourrait décrire pendant des mois la saveur du chocolat à quelqu'un qui n'y aurait jamais goûté...
...
Si t'es curieux.se, goûte...
:)